Questão 21 – Direito Empresarial – CEBRASPE 2026 – Secretaria de Estado da Educação do Piauí (Professor da Educação Básica)

trata do lugar privilegiado que a produção material assume para que haja mobilidade social.

defende que, mesmo sem qualquer tipo de capital, essa nova classe social tem condições de, por meio da sua batalha, alcançar um lugar dominante.

analisa as possibilidades de mobilidade social ascendente que se expressam no Brasil contemporâneo, debatidas a partir da contribuição do conceito de classe.

considera que o povo brasileiro, independentemente da classe, se caracteriza como batalhador.

se opõe aos conceitos de classe da sociologia clássica, por considerar que não oferecem interpretações pertinentes para o Brasil. Textos 14A1-I A luta do negro brasileiro vem desde que começou a escravidão. Não é de agora. Há mais de quatrocentos anos, quando se iniciava o processo de escravização no Brasil, começava também a reação dos negros. Lélia Gonzalez. O racismo no Brasil é profundamente disfarçado. In: Por um feminismo afro-latino-americano. Rio de Janeiro: Zahar, 2020. Pelo que até agora foi exposto, já se pode perceber a profunda importância do papel da mulher negra em nossa sociedade e como o estudo desse tema assume um valor de tal ordem que acaba por revelar certos aspectos de nossa realidade cultural de que muitos pesquisadores nem sequer desconfiam. Antes de mais nada, importa caracterizar o racismo como uma construção ideológica cujas práticas se concretizam nos diferentes processos de discriminação racial. Enquanto discurso de exclusão que é, ele tem sido perpetuado e reinterpretado de acordo com os interesses dos que dele se beneficiam. Lélia Gonzalez. A mulher negra na sociedade brasileira. In: Por um feminismo afro-latino-americano. Rio de Janeiro: Zahar, 2020. A racialidade é aqui compreendida como uma noção relacional que corresponde a uma dimensão social, que emerge da interação de grupos racialmente demarcados sob os quais pesam concepções histórica e culturalmente construídas acerca da diversidade humana. Disso decorre que ser branco e ser negro são consideradas polaridades que encerram, respectivamente, valores culturais, privilégios e prejuízos decorrentes do pertencimento a cada um dos polos das racialidades. Sueli Carneiro. Dispositivo de racialidade. Rio de Janeiro, Zahar, 2023.