Questão 53 — Direitos Humanos

Em Genealogias da religião (1993), Talal Asad critica concepções essencialistas das religiões. Asad argumenta que a categoria "religião", tal como compreendida no Ocidente moderno, não pode ser aplicada indiscriminadamente a outras culturas e contextos históricos.

Para esse autor, a religião não possui uma essência universal a-histórica. Ela deve ser, em vez disso, entendida como um conceito historicamente produzido.

A proposta de Asad está alinhada à:

Alternativa A:
teoria estruturalista, segundo a qual a religião produz coesão social;
Alternativa B:
antropologia colonialista, segundo a qual as religiões dos povos não ocidentais são primitivas e inferiores;
Alternativa C:
crítica marxista, segundo a qual a religião é uma forma de opressão que legitima as desigualdades sociais e mantém as estruturas de dominação;
Alternativa D:
antropologia interpretativa, segundo a qual a religião oferece significado e propósito à vida humana, transcendendo as diferenças culturais;
Alternativa E:
crítica pós-colonial, segundo a qual as religiões são moldadas por relações de poder e discursos que definem o que é considerado religioso em determinado tempo e lugar.

Questão 53 – Direitos Humanos – FGV 2025 – Ministério Público da União (Analista do Mpu)

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